党性意味着遵从组织要求、克制自身欲望，需要从意志力方面加以培养
所有信仰组织都要求成员奉献牺牲。所谓“神性”、“佛性”，都是信徒们在挑战人性、战胜自我中展现的。共产党对自己成员的标准最高，要求最严。党员随时可能遇到个人与组织的关系问题，必须做出判断和选择。而选择意味着放弃，放弃难免带来痛苦。因此，做出正确选择需要良知，更需要意志力。特别是党员领导干部，责任重、压力大，其付出与正常的回报往往不成比例，被认为是当令社会最辛苦、最困难、最扭曲、最危险、最挨骂、最吃亏、最纠结的一类人，因而很容易在选择面前出现心理失衡。
领导干部也是人，食五谷杂粮，有七情六欲。“常在河边走，哪能不湿鞋”。总在一些人的“围猎”中，稍不注意，放松警惕，就可能被“拿下”、“搞定”。近年来一些落马高官在忏悔录中，谈到自己因“一念之差”，导致身败名裂，终身懊悔，痛不欲生，所说确是肺腑之言，发人深醒。这也就是为什么习近平总书记一再告诫全党，领导干部是“高危职业”，表面上看风光无限、“天上掉馅饼”，实际上危机四伏、“处处是陷阱”。
所以，应该将培养党员干部的意志力，帮助他们战胜自我、抵制诱惑，列为党性教育的重要内容。具体办法无非两种：一是努力改变需求结构，减少价值选取的难度；二是增强自我控制能力，掌握一些具体办法。前者治本，后者治标，标本兼治，必有所成。
近年来一些单位时常组织警示教育。将党员干部带到监狱，安排身陷法网的前高官现身说法，讲自己放松思想改造，任由私欲膨胀，从好干部沦为“阶下囚”的演变过程及惨痛教训。据说效果不错，也符合十九大报告提出的让干部“知敬畏、存戒惧、守底线”的要求。问题是，那么多鲜活的案例摆在面前，为什么一些人还要“前仆后继”？有什么方法才能帮助人们克制欲望、战胜诱惑？
在加强意念控制方面，中国传统文化提出过许多重要思路，如居敬、责善、改过、慎独等。如能正确把握，可作他山之石。如王阳明的“心学”，即强调知行合一，狠斗私心一闪念。“今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这个不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。”
再如佛教主张通过布施来修炼。但难免有人为悭贪所蔽，临事又舍不得。遇到这种情况怎么办？《菩提道次第广论》教人作如下想：“这些财物定将离我而去，它们会舍弃我，我也会舍弃它们，那么就应施舍，让我喜悦，从而摄取人生意义以为命终。”这一说词并不高深，可谓雕虫小技，但这种将控制欲念的办法具体化、精细化的思路，却值得研究和借鉴。
在帮助党员领导干部培养意志力方面，有必要开发一些专门的方法工具，如精神健康自测量表。现在干部每年都要查体，通过医疗仪器检查和生化指标检测，掌握身体健康状况，发现毛病及时治疗。如果有段时间未能体检，心里就会“打鼓”。身体健康需要检查，精神健康同样存在这个问题。如能运用现代科学方法，编制出一套自测量表，引导干部定期对自己的党性状况，特别是廉洁自律情况进行评估，察觉情况不妙及时警醒，发现危险临近马上刹车，有可能挽救许多人的政治生命。
