看了一份请战书和一份入党申请书，让我深深为之感动，更引起我深深的思考。我们可以假设：如果中国共产党的坚强领导，没有党中央的正确部署，没有习近平同志的亲自指挥，特别是千千万万的共产党员挺身而出、冲锋陷阵、率先垂范的先锋模范作用的发挥，从而形成万众一心、举国抗疫的铜墙铁壁，我们能不能取得如今这样的快速、有效遏制疫情恶性扩散和加剧的势头？对比一下某些国家把选战和刺激经济看得比人民的生命安全更为重要，而隐瞒实情，不切实作为的情形，应该很容易就可以得出结论：不可能。换言之，如果没有党的坚强有效的领导，抗疫斗争就不可能形成今天的局面。由此，我在想：中国共产党领导的有效性，其根源是什么？我的理解是：党的人民性——以人民为中心。下面我就对于党的人民性谈谈我的理解，并在此基础上，提出和解读两个新的概念：党的生命性和党的价值性。
一、 理论上、逻辑上的人民性基因是党的人民性的思想基础——从理论上、逻辑上的五个方面探寻中国共产党的人民性
（一）党的事业的理论基础的人民性决定了党在理论上的人民性。马克思主义是中国共产党的理论基础，而马克思主义是关于无产阶级求解放的学说，既有鲜明的阶级性，又有鲜明的人民性。因为无产阶级是人民的主体，它与其他阶级有着天然的联系，所以，马克思主义是阶级性和人民性的统一。
（二）马克思主义中国化成果发展了党在理论上的人民性。作为马克思主义中国化的成果，从毛泽东思想到习近平新时期中国特色社会主义理论，以人民为中心的思想源远流长，一以贯之。习近平新时代中国特色社会主义思想的核心就是“人民”二字。
（三）中国人民救亡图存的历史经验与教训昭示了一条铁律：解决中国问题的政党必须具有人民性。鸦片战争以后，中国社会各个阶层和仁人志士，为了救亡图存、民族复兴进行了长期不懈、艰苦卓绝的努力，从19世纪中期的太平天国运动的失败，一直到蒋介石集团没有担负起救国救亡的重任，都无一例外地以失败而告终，其原因有诸多方面，但究其根本则在于其阶级的局限性和理论的局限性。
（四）中国社会的历史发展呼唤一个具有人民性的政党。中国社会已经到了这样的一个历史阶段，这个阶段的历史使命不可能由旧的阶级和旧的理论来完成。1919年的“五四运动”，起于学生示威集会，高潮于工人罢工，随后波及全国，含纳工人阶级、小资产阶级、民族资产阶级的一场真正的人民运动的事实已经表明：中华民族的复兴和中国人民的解放，需要有一个具有更广泛的代表性——人民性的政党。正是这种历史的呼唤，遭遇了十月革命带来的马克思主义科学理论在中国的传播，于是诞生了既超越任何阶级局限，又具有科学理论武装和明确纲领的中国共产党。
（五）中国历史传统文化的深厚土壤赋予了党的人民性思想基因。天人合一是中国人对生命境界的追求，也是最高的生命智慧。天人合一的核心是“与天地合其德”，中国人的精神道德追求的是“德配天地”。所以，中国文化是敬天的文化，也是道德主义的文化。道德是生命的终极本质，是生命存在的根本意义，也是一切行为的最高原则、出发点和归宿。人为什么要敬仰天地，因为天地有大德，而天地之大德是什么？就是生生之德，对于儒家来讲就是生生之仁。上天以阴阳二气生成万物，且滋养万物，利于万物，正所谓“天地之大德曰生”。而人的一生最高境界就是“明明德”，就是效法天地，利于众生。所以，中国人，特别是中国的精英分子的天下情怀，始终想着为生民立命，进而“为人类做出更大的贡献”，并构建人类命运共同体，这还得感谢老祖宗留给我们的文化基因。
二、就其实质而言，中国共产党的人民性既是人民赋予的结果，更是其价值性的表现和生命性的表现——探寻永葆党的人民性实质内涵的原理与机制
以上五个方面所讲的人民性，都是从理论上、逻辑上讲中国共产党应当具有人民性，但是中国共产党的人民性有没有真正的、实质性的内涵呢？首先，这个内涵是什么？以我的理解，党的人民性的核心内涵是两个字，那就是：信任。确切地说就是人民群众对党的信任。信任是一种关系，也是一种资源、更是一种力量。
依据心理学的逻辑，信任往前推演是忠诚，而根据学术界对忠诚的研究，忠诚包括态度忠诚和行为忠诚，它从三个方面影响产生发挥作用，形成一系列的结果：
一是高忠诚度，代表着对忠诚关系的对象做出承诺和投入的高意愿度。基于强烈的愿望，他们会在完成本职工作的基础上尽最大的努力继续贡献价值。二是忠诚度高的人，往往更加重视团队、组织以及组织整体生态系统环境的质量建设，他们会更加自觉地通过表率作用、榜样力量以及文化建设的种种努力，精心构建人与人、团队与团队、上级和下级以及组织内外部之间的合作与信任关系。三是忠诚度高人会以更宏大的视野、更前瞻性思考来培育和壮大自己以及关系对象的战略能力和优势，所以他们往往能够在机遇和挑战面前表现出远见卓识和有效行动。
中国共产党最大的政治优势，也是最大的力量所在，恰恰就是他所拥有的极其丰富、多元和深厚的基于信任的忠诚关系资源，社会学上讲的社会资本，用我们党的话语来说就是党人民群众的血肉联系，血肉联系的内涵就是高度的信任加高度的忠诚，而后就是高度的承诺和投入，合作与协同，肝胆相照，荣辱与共，休戚与共，生死与共。因此，不仅“战争的伟力之最深厚的根源在于民众之中”，而且革命和建设事业，乃至一切伟大事业的力量之最深厚的根源都在于人民之中，进而言之，如果没有党人民群众的密切联系，党就没有了根基，就失去了生命力，更谈不上战斗力。
社会学研究告诉我们，信任作为一种资源，具有不言而喻的重要性，从整个人类社会发展的进程来看，人类文明所创造的成果的多少与其拥有的信任关系资源成正比，这是一条铁律，也适用于个人和组织。
但是，信任不能从天而降，中国共产党也不可能从马克思和老祖宗那里直接得到信任资源，不可能先天具有。那么，信任从何而来呢？前面我们说顺着信任的逻辑往前推演，现在让我们掉过头来，沿着信任的逻辑往后追溯。信任和忠诚是一种态度，而态度本质上是一种情感，情感是人的利益是否得到满足的心理体验，所以，这里的关键词是利益。根据社会学的价值交换理论，人与人之间的关系根本上就是价值交互关系，人的逐利性决定了关系形成的机制。个人或组织作为一个生命，为了生存的存续和发展壮大，就必须从外界获得各种各样的资源，就必须跟外部环境中的人和物打交道，从而建立人与人、人与物的关系，而人与物的关系受着人与人关系的主导，因此，就组织而言，一个组织能获得资源的多少、层次、质量和结构取决于它所建立的人与人之间关系的数量、质量和结构。换言之，一个组织要想得到什么样的资源，就需要构建出什么样的关系，而能否建立起关系以及构建出什么样的关系，取决于这个组织对于与之互动的对象的利益满足情况。马斯洛需求层次理论描述了人性需求的六个层次，因此，这个组织在哪个层次上满足互动对象的利益，对象就会在哪个层次上产生情绪体验，继而带来相应的认知、情感、态度、行为和结果，如尊重、理解、认可、信任、忠诚、合作、包容、互利、共赢、共生、共荣等，或者相反。
与马斯洛所描述的六个需求层次相应的心理体验是：满足感；安全感、安定感；归宿感、认同感；尊重感、信任感；成就感、荣誉感；责任感、使命感、神圣感。不同层次的心理体验对应的是不同的承诺、投入的程度，是不同层级的能量激发和潜能的开发和释放，继而是不同的行为结果、价值创造和价值实现，以及对于他人、组织和社会的贡献。
可以看出：这个关系链条中的关键环节是“你能给我什么？”换言之：”你凭什么得到我的信任？”或者说“我凭什么信任你？”就企业而言，其打交道的主要对象，或者说主体是顾客，企业与客户互动所凭借的东西是产品，我们将这个产品称之为狭义产品，与狭义产品相对应的是广义产品；广义产品有两个方面的含义：一是指企业组织及其员工的大中小微产品，微产品包括每一句话语、每一个行为和每一个心念，小产品指的是所做的每一件事情，包括企业对内对外的产品、政策、举措、社会责任行为等，中产品指的是工程级别的有一个个小产品组合而成的集合，如某企业推出的为期三年的面向客户的“金牌服务工程”，大产品指的是企业从成立到消亡的整个生命历程中所所思所想、所作所为、所所言所语。二是指为了满足广义客户（股东、管理层、员工、客户、供应商、社区、社会、人民、国家、自然万物、天地宇宙等）需求而生产和提供的上述广义产品。企业正是凭借着广义的产品与广义的客户进行接触、产生连接、彼此互动，形成关系，由此建立起广泛的社会联盟，即社会关系网络系统结构。这实际上是一个集合了无数个大大小小的蜂窝状关系系统的一个巨大的蜂窝状系统结构，这就是企业的生命真相所在，企业生命中的一切都是这个系统结构运作、造化出来的，因为中所发生的一切，其所需要具备的资源、因缘都来自于这个蜂窝状结构，所创造的每一个价值也都在这个结构中分享、输出，或者提供这个结构向着更大的外部世界进行扩展性输出。所以，企业生命真正的王道是产品，而且是广义的产品，不是狭义的产品，而产品的本质是价值，而且是广义的价值。
如果把中国共产党比喻为一个企业，其生命运行的逻辑与企业是相通的和一致的。我们党自他诞生之日起，从苦难到辉煌，从50几个人的小党发展到9000万党员规模的大党，凭的是什么？凭的就是产品，准确地讲是价值，是产品中蕴含的价值，产品的生命线是价值。蒋介石集团的产品规模一点也不比共产党少，可是没有价值，所谓没有价值就是没有实现多少人的利益，反而损害更多人的利益，而共产党的在“抗日战争”“解放战争”“社会主义革命”“社会主义建设”“改革开放”“中国特色社会主义建设”“新时期中国特色社会主义建设”等等大工程级别的产品中的作为，给中华民族和中国人民带来了“站起来”“富起来”和“强起来”的根本的和巨大的利益，包括物质利益和精神利益。在实现人民价值的过程中充分体现了中国共产党作为一个政党的无可替代的价值，即一种政党组织生命存在的理由。在这一次与新冠病毒肺炎的抗击斗争中，党领导政府和人民的表现，再一次用产品和价值经受了考验，接受了人民的检验。
陈毅元帅在回忆淮海战役时说道：淮海战役是山东儿女用手推车推出来的，山东的老百姓将他们家的最后一把米用来做军粮，最后一尺布用来做军装，最后的老棉被盖在担架上，最后的亲骨肉含泪送战场。为什么？因为他们亲历了解放军是怎样用一个排、一个连的兵力掩护哪怕是最后一个老百姓的撤离。这是一个典型用极致的产品，把客户感动到极致，并收获伟大胜利的案例。
如果沿着信任的逻辑继续往后追溯，信任和忠诚背后是产品和价值，再往后是行为，特别是行为范畴中的作风，大家都知道，直接而言，决定产品质量和价值实现的是行为和作风，而我们党有着一系列的优良传统和作风，我把它们叫做行为资本或者叫作风资本。任何一个组织，如果没有一套过硬的作风，无论它的精神境界多高，情感世界多好，知识学问多大，终究都是成不了大事的。当然，行为、作风也不会凭空而生，它们都受着思想意识的支配，而思想意识表现为：一是精神系统中的精神资本的存量，包括信仰、三观、使命、愿景等；二是情感系统中的情感资本的存量，指的是我们对这个世界所怀有的情感、情绪和情怀，包括与父母、亲人、同志、组织、人民、大自然等等，彼此之间的情感交互关系；三是知识系统中的知识存量，包括知识的多少、层次、先进性、结构等。精神资本、情感资本和知识资本，分别定义了一个人或者组织“我是谁”“为了谁”和“我能做什么”，决定了我们在面对任何一件事情时，必须回答的三个问题：“是什么”“为什么”和“怎么办”，而这就是一个人或组织生命运行的逻辑以及面对具体问题时的核心算法，也就是个人或组织的“思想生产线”或者叫做“认知生产线”，这套生产线在面对任何一个问题时所形成的认知产品，我们把它叫做第一产品，为什么？因为生命中的一切产品，变量信任、忠诚、关系、品牌、命运等等，都是认知或者说思想产品的衍生品。
如果继续探究下去，我们还需要问一个问题，底层逻辑与核心算法是不是一成不变？肯定不是的，这三大资本是由思想的存量构成的，存量迟早是要枯竭或者老旧过时、腐烂变质的。所以三大资本背后一定要有一个能够产生思想流量的系统，而这个系统所具有的能够生长新思想的能力，我们把它叫做思想资本。正是由于思想系统产生的关于如何看待这个世界、如何对待这个世界以及我能拿什么献给这个世界的新思想，也就是新的观点、见解、看法、创意、理论等等，作为新的流量补充到前面三大系统，才使得三大资本能够得到动态维护、更新换代、与时俱进。
毫无疑问，思想也不会是凭空而来的。我们以为我们的思想是我们自己的，而实际上我们的思想作为一个产品，它的原材料来自于我们的社会关系系统，包括思想生产的过程中的生产者也不光是我们个人，而是有更多的人参与了生产和创造。就如同毛泽东思想，它不是毛泽东主席一个人创造的，毛主席生命系统中的许多人参与了毛泽东思想的创造。
结合上述思考，我个人总结我们党所拥有的六大资本是“六心”和“六力”：一是天地之心——可昭日月的信仰力；二是慈悲之心——感天动地的情感力；三是智慧之心——与时俱进的知识力 ；四是合一之心——成就卓越的行动力；五是无我之心——自我超越的思想力 ；六是大同之心——和合共生的交响力。六心合一就是共产党人的大我心， 六力合一就是共产党人的心之力。我们党的六心和六力之间的互动关系带来党的生命系统的良性运行，因此生机勃勃，充满活力。党的生命如果失去与人民群众的血肉联系，就意味着失去了人民性的实质内涵，也就没有了人民的支持和信任，失去了一切力量的源泉。人民性是一个动态的过程，没有人任何力量能够确保党的人民性的实际存在，唯有我们党自己不忘初心，牢记使命，居安思危，自强不息，对国家和人民赤胆忠心，做好服务，提供产品，创造价值，才能持续为党的人民性注入新的内涵。确保让人民满意，对人民忠诚的唯一路径就是不断地锤炼自己，修炼好“六心”，打造好“六力”，让党的组织和每一个党员个人的生命永葆青春活力，绽放生命意义。
综上所述，人民性是中国共产党的本质特征，失去人民性的实质内涵，党的生命就无以存续。为了保障党的人民性，就必须保持和彰显党的为人民服务，实现人民生命价值的创造能力，即党的价值性；而价值性的充分彰显有赖于党的生命资本的经营和党的自身价值的涵养，即党的生命性的培育和锤炼。
（作者熊向清：中国人民财产保险公司原教育培训高级专家。本文系红色管理研究所和中闳教育网举办的“红色管理与疫情防控研讨会”系列材料之一，转载请注明出处。）
信息来源：红色管理研究所、中闳教育网
责任编辑：宇涛