前不久，一位年轻的朋友向我问起成才问题，我当时没说出个所以然来。一方面是觉得“成才”很难界定，如果问什么样才算是成才了呢？是不是很难给出一个令人信服的界定呢？另一方面是觉得“成才”问题很宽泛，因为当今人类的活动维面太过丰富，如果问如何才能成才呀？一家视野所及显然有限。
问题没说清，便装在了心里。我在思考，到底怎样认识成才问题呢？一个年轻人又如何成才呢？现将我的思考梳理如下，一为回答那位年轻朋友，二为与诸读者君交流。
我认为，所谓成才，首先要弄清的就是什么是人才？其实，人才是个动态的社会标准，是特定社会时段的需求评价。比如，我记得，上世纪六七十年代，对人才的界定是“中专以上毕业”的各类专业技术人员。这个人才标准，就是反映的建国后，在全国大办教育时的一个人才评价标准。当然，这与当时的公有制体制有直接的关系。中专以上毕业，分配到国家和集体的工矿企业或科研机构等，就是技术人员，享受的是干部待遇。这在当时的社会，确实就是人才，一是因为建国时间不长，就全国说刚刚完成文化扫盲，能受到中专教育的是少数。二是这些人员在各行各业的工作实践中，确实发挥着重要的人才作用。而这个人才标准放到现在，显然已完全不适用，不要说是人才，就是打工恐怕也不够用了。
而这里也还存在着另外一个问题，就是受教育的程度和社会贡献的问题。比如说，有的大学毕业，甚至是硕士博士毕业，一直不工作，或是找不到工作，就是混社会，这显然也不是人才。
现实社会中，确实有这样的人，父辈或是祖辈有钱，有房产出租，他或她，虽然大学或研究生毕业，就是优哉游哉的一个社会闲人，这显然也不是人才，尽管他或她有很多知识。
这样看起来，要说清楚什么是人才，应该就有两个方面，一是受过高等教育，二是任职社会重要工作。当然，这完全不排除，虽然受教育程度不高，但在社会岗位中积累有丰富的经验，做出巨大贡献的实干家，如像一些“大国工匠”们。
这样也就有了一个前提，那就是在社会工作中承担着重要角色，发挥着重要作用。换句话说，人才必须是具有社会的重要价值。“是为公是，非为公非。”你说，我能炒股赚钱，我能直播赚钱，我还能如何赚钱，我说，你那叫发财能手，但不能说是人才。
诚然，一个人能挣钱，又是正道的，是值得点赞的。你看，一个生活在社会底层的人，为生活生存受着重累，却难以挣到钱，而你能挣钱又是正道的，当然是应该为你点赞的啦！
诸君，不知我说明白了没？非常欢迎你给予商榷。
那么，一个年轻人如何成才呢？这就是本文题目想说的那“一二三四”，当然，是否有益，就因人而异啦！
“一”，是说要树立一个成才的精神。就是要鼓起一股气，下定一个决心，拼出一个精彩。有什么样的精神，就有什么样的成就。树立有成才的精神，才能有成才的追求。我在研究写作《毛泽东精神》时，对毛主席青少年时期的成才精神留有深刻印象。比如，毛主席在14岁时曾有五言诗《咏指甲花》，其中有句：“渊明爱逸菊，敦颐好青莲。我独爱指甲，取其志更坚。”再如17岁求学湘乡东山高等小学堂离家时留给父亲的诗：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”接着在入学命题诗《咏蛙》中说到：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”读这些诗句，强烈冲击你的，无疑是一个强大的向上的渴望成才的精神世界。19岁时，毛主席以入学考试第一的成绩，就读于湖南省立第一中学，留下来他最早的作文《商鞅徙木立信论》，抒发了他的政治新视野。再到后来，毛主席在湖南一师时，就十分明确了要“改造中国与世界”的宏大志愿。我们说，这都表明了毛主席青年时便树立的那伟大的成才精神。正是这种精神，使毛主席这个操着浓重的乡音且衣着寒酸的青年，向着人类的最高巅峰迈开了坚实的步伐。
人的行为，无不是人的精神催生。所以，要成才，就要首先树立一个成才的精神。这是根本，这是动源。
“二”，是说要有两个自我。即自我设计、自我浇灌。我认为，树立了成才的精神，这只是基础，接下来就是要完成自我设计和自我浇灌。
自我设计，就是要有成才的规划。成才，确切的说，它是一个过程。而一个过程，就有阶段和目标。那么，设计要解决的事情，就是要给自己大体划一个时间段，对这个时间段的目标作出安排。这样做的好处是，可以保证自己不游离方向，阶梯式的递进上升。
自我设计没有模式，但是要讲究条件。我认为成才是有条件的，完全不具备的条件，是不易达成目的的。比如，你就1.5米的个子，非要把自己设计成跳高冠军，这肯定多少有点开玩笑。因此，自我设计要考虑自我的诸多条件，使得自我设计建立在主客观条件允许的基础上。
对于阶段目标的设计，基本的原则应是：“跳一跳，够得到。”不能是唾手可得，也不能是憋死牛。前者对成长没意义，后者对成长是打劫。
自我浇灌，就是要主动的去落实。规划做了，不能束之高阁，必须要坚实地动起来。成才是成长的过程，需要浇灌。从人才成长的实例看，自我的浇灌非常重要。自我浇灌是内动力，是一切人才成长的催化剂。
还以毛主席为例来研究。我们看到，毛老爹要把毛主席培养成能算的账能写的契约文书的家庭接班人，而毛主席立志要出乡关，所以找来亲友说情，才如愿东山高小，而如此不易得来的机会，可毛主席在东山只读了半年就退学了，接着就又挑着行李去了更远的省城长沙，以榜首的成绩考入省立第一中学，这要在一般人说来，也可谓“金榜题名”，那就安心地读书吧，可是毛主席在这里也只读了半年，然后就又退学，开始了自学，时间也是半年。这么多半年半年的转换，表明的正是毛主席的自我设计和自我浇灌，尤其是半年的自学，毛主席后来回忆说，图书馆一开门，他第一个进去，中午吃一点带去的干粮，下午接着看书，直到闭馆才出来，就像牛进了菜园，吃个不停。这可谓是典型的自我浇灌。
我想，有志成才的年轻的朋友，可以读一读研究毛主席这一时期的相关书籍，从中感悟他的自我设计和自我浇灌，想必是大为裨益的。
再说一个例子。20多年前，一名后勤部队的志愿兵，是个驾驶员，给领导开车。那时部队刚开始有网络，机关上课、汇报等也才开始使用多媒体，所以，熟练网络和多媒体制作的人才，是稀缺资源，很多部队都是花钱请人，但有时未免是远水不解近渴。这名志愿兵，决心成为这方面的人才，他把送领导开会、下部队检查工作等一切工余时间，充分用起来自学，同时自费参加地方培训课程，并不断地刻苦实践，终于成为了部队离不开的“编外参谋”人才。
这个普通志愿兵的成才，我想对很多处于想成才又茫然的年轻朋友，不失为可参照的案例。
“三”，是说要做到三个克服。即痛苦的克服、瓶颈的克服和悲观的克服。可以说，无论哪一行哪一业，要想成为其中的人才，是非要付出巨大努力的。
这个巨大的努力，涉及到的具体细节，是不可言状和尽数的，但其中要面对的痛苦、瓶颈和悲观，是共有的和无时不在的。因此，凡有志成才的年轻朋友，必须要做到这三个克服。唯此方能到达成才的彼岸！
成才的痛苦，是说为成才所付出的艰辛的脑力和体力劳动，是一个超常的消耗，这在心理和体力上的感受是痛苦的。而清楚的是，要想成才，就必须要超常付出，否则，就不可能超常超凡成为人才。这就是那句大家都知道的老话：“吃得苦中苦，方得甜中甜，”这也就是要能克服痛苦，而且克服的这个苦，还不是一般的，是苦中苦。
“读书破万卷，下笔如有神。”只有破万卷，才能如有神。破万卷，就要耐住寂寞，就要悬梁刺股。这般苦吃下去了，普识和新知自然获得了，写起文章来也就如有神助。有些年轻的朋友，写作总不能长进，我想个中原因一定与苦读不够有关。苦读不一定就能写好文章，因为还有写作实践与能力转换等因素。但能写好文章的，一定是付出了苦读的。
“冬练三九，夏练三伏，”“拳不离手，曲不离口，”这是说苦练的。三九严寒刺骨，三伏酷暑难挡，而要使技能、武功和艺术达到一个高度，就必须要突破恶劣环境条件的影响，这也就必须克服苦练的痛苦。我们看到的军队上的“兵王”，各行各业的尖子，各类技术岗位的能手，无一不是克服了苦练的痛苦获得的。
所以，成才就必须克服成才的痛苦，做到“掉皮掉肉不掉队，流血流汗不流泪”。
成才的瓶颈，是说成才的过程中遇到的疲劳期。这个疲劳期，你的学习和训练，会出现暂时的停滞不前，甚至会感到一时的倒退。我没学过心理学和生理学，不知专业上有何种解释。但这种现象，在多数人成才的过程中是存在的。
记忆中，在军区军种机关工作时，因为文案工作需要，曾狠学过关于写作的书籍，算一下至少有20本书之多，这些书，后来有的送人了，有的因工作调动扔掉了，至今也还保留着一些，如《写作通论》、《文章与逻辑》、《谈新闻与写作》等。在学习写作时，就有过上述疲劳期的过程。一开始，劲头很足，写的东西自己也还满意，但写着写着就觉得写不动了，写不出新的东西来了，写出来的东西自己看看，都感觉不行，不免灰心泄气。这种现象，我曾与一堪称文章大家的朋友坦露过，他告诉我，他也有过这样的过程，他说，这是攀登的疲劳期，坚持过去就好了。我听了他的话，坚持了，最终有了收获。
小时候在老家跟人参与过练拳脚，师傅说过，学会套路不难，但要把套路炼精，练出水平，是不容易的，要能吃苦，还要能坚持住。坚持住，现在想来，就是要能克服这个疲劳期。在现实交往中，我有不少练书法的战友和朋友，也听他们讲过类似的感受。也还记得，上世纪九十年代在渭南出差，去爬华山的经历，开始爬时是高兴，一小时后是疲劳，所以那里有一回心石，告诉你接下来要“过关”了，不想过的，回心是安，而要想登顶领略那无限风光的，就要承受接下来的艰难与疲劳，但坚持不回心的，过了疲劳关，两小时后便是兴奋，三小时后已是情不自禁了。
这说明，无论在什么行什么业，要想达到一个成才的高度，不是在这方面，就是在那方面，总会遇到向上过程中的瓶颈。这个瓶颈，是向上发展中的临界点，过了界便是心中的理想。所以，想成才的年轻的朋友，一定要有克服瓶颈的勇气。
成才的悲观，是说成才过程中遇到瓶颈而产生的悲观心理。如前所述，疲劳期是向上攀登的瓶颈，会出现的最大问题就是“作业”的停滞不前，“成绩”不动了，或提升的很慢。这时，心理的第一反应，就是悲观。“唉！我不是那块料，放弃吧！”这很要命，真的很要命。
我想到，社会上之所以真正的人才不多，可能就是与面对瓶颈而产生的悲观心理有直接关联。想想，哪个年轻人没有过成才的憧憬呢？而为什么真正成才的却又不是很多呢？个中的原因，无非是遇到瓶颈后，灰心丧气，悲观了，放弃了。
如果说一点认识，想告诉年轻朋友的是，这是成才中的干扰项，是一种假象，是成才前的黑暗，曙光就在后面。
去克服这个不必要的悲观吧！记住伟人说的话，“往往有这种情形，有利的情况和主动的恢复，产生于‘再坚持一下’的努力之中。”
再坚持一下，胜利就是你！
“四”，是说要用好四个途径。即读书途径、实践途径、求教途径和榜样途径。说成才的途径，我想无非这四条。但这四条途径，要用好，能起作用，却又是大有讲究的。
读书一途，是最便捷、最经济、最有效的。少受条件限制，只要挤时间读，随时随地，至于书，或买、或借、或抄、或下载，无须多少钱，但读书是获得知识的首要途径，而知识又是成才的基础因素。所以，读书就是成才的第一途径。看看历史和现实，但凡成才的人物，无一不是读书借力者。
那么，在读书上有什么技巧吗？回答是肯定的。比如，书的选择，就有优劣之分。书选好了，知识的取舍就有了保证。那么，如何选书呢？我认为，应紧紧围绕自我设计的阶段目标，去选择那些经典的、权威的、与时的书，而不应不加取舍，多多益善。书多且乱，一来占耗了宝贵的时间，二来收效甚微，个别劣等的书还有可能误导。再如，读书方法，亦有科学与否。死读书，读死书，是肯定不行的。不动笔，没系统，不归纳，也是不行的。关于读书的方法，名人大家都不乏心得，建议可效仿之。我在《毛泽东精神》一书中，对毛主席的读书有过集中阐述，有兴趣的可以看看，绝对是开眼界的。
实践一途，对于成才是非常重要的。无数的实例告诉我们，纸上得来终觉浅。所以，要真想成才，就必须重视实践。中国古来有“读万卷书，行万里路”的说法，这两句话放在一起，就是告诉我们，既要读书，又要实践，就是要“知行合一”。
不过，在中国古代，士大夫阶层是不讲实践的，尤其是宋代以后，更是形成了很坏的恶习，以至于出现了这样的情形，“中国历来有着世界上最庞大的读书人阶层，中国上层精英的根本问题不是不学习，而是理论脱离实际，生活脱离群众。”所以，以至于中国社会“知识流于空说而不能实行，”致中国腐败而懦弱。因此，要理解知行合一，要认识实践对于成才的重要性，最需要记住的话，就是毛主席说的，读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。这是一个很经典的阐述，因为，读书学习的目的是应用，是能够解决实际问题，是要成为对于社会有价值的人才。
实践出真知，实践增才干。对于立志成才的年轻朋友，一定要扎扎实实立足于本领域实践，这是不应动摇与模糊的。那么，又是读书，又是实践，二者的关系应如何处理呢？毛主席曾说过这样的话：革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。由此说开来，我们的成才奋斗，也不应是先集中的大量的读书，然后再集中地专门的实践。而应边学习边实践，边实践边学习，学习与实践相结合，尤其是技能型的专业人才，更应是干中学，学中干。
求教一途，说的是与名家大师的交流。这种交流，有别于拜师学艺。拜师学艺，是拜于师门。而求教名家大师，是在成才过程中的见学见教，化疑解难。换句话说，就是请高人点拨。
高人，我们可以理解为已经成才的人。这些人，之所以成为高人，是因为他们在成才的过程中，突破了一个个瓶颈，有着成功的经验和切实的体会。向他们求教，可以起到点石成金的效果。从成才效益看，这远比自己闷下来向书求教和自己苦苦钻研来的快，而且可能还有连锁的收获与长进。古语讲的，听君一席话，胜读十年书，也是讲的这层道理。
求教一途是广泛的，既有传统的登门造访，又有高技术的互联网多媒体的线上相助，还望年轻的朋友多法并用。
榜样一途，就是给自己树立榜样。树立榜样有什么作用呢？简要说，他能给你定力，给你力量，给你鼓舞。我的体会，这很有效。
怎么给自己树立榜样呢？就是给自己找出一个效仿的人，把他作为自己的粉丝。我们看到，基辛格、普京，还有很多的外国领导人，把毛主席作为自己的粉丝，我想他们是悟到了真谛。毛主席领导世界上人口最多的大国，在波诡云谲的国内国际形势下，在科技极端落后和几乎零资本的条件下，以弱胜强，以劣胜优，化险为夷，节节胜利，创造了一个个世界奇迹，他的思想，他的精神，他的意志，他的智慧，他的魅力，他的做法，他的经验，足以膜拜为用，至高之上。
立志成才的年轻朋友，我建议，要根据自己的设计，在不同的阶段找到自己的榜样，以榜样来鞭策自己，给自己注入成才的力量。
途径就是方法。显然，成才是有方法的。但成才的方法，定是因人而异的。这就是：成才有法，但无定法。衷心希望年轻的朋友，结合自己的成才实际，借鉴他法，探索自法，早日成为社会有用之才。
我啰嗦了“一二三四”，搞出了几千字，但并不能证明我说明白了成才问题，也希望你的见教。
（作者刘振起：《毛泽东精神》作者，原解放军后勤指挥学院教授、博士生导师，中国管理科学学会红色管理研究所专家。本文经作者授权在中闳教育首发，转载请注明出处。）
信息来源：中闳教育网
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